Таблица типы социальных движений за что выступают. Причины появления социальных движений. Динамика социальных движений

Экспрессивные движения возникают внутри ограниченной социальной системы, которую нельзя как-либо преобразовать и из которой невозможно выйти. Индивиды, изменяя собственное отношение к такой непривлекательной реальности, приспосабливаются к ней с помощью различных форм эмоциональной экспрессии (танцы, искусство, музыка, ритуалы и т.д.). Экспрессивные движения зародились еще в глубокой древности и представляли различные мистерии в Древней Греции, Древнем Риме, Персии, Индии. Индивиды участвовали в сложных обрядах и ритуалах, чтобы отвлечься от несовершенного устройства общества. На сегодняшний день, экспрессионные движения можно наблюдать среди молодежи в созданных ими субкультурах (хиппи, рокеры, панки и т.д.). Зачастую экспрессивные движения связаны с верой в лучшую прошлую жизнь, т.е. обращаются к подвигам и славе прошлых поколений, возрождают символику и образ жизни предков. Примерами могут служить движения ветеранов, монархические социальные движения. Однако такого рода движения имеют пассивный характер и могут иметь как положительный эффект (способствуют реформам), так и отрицательный (могут вести к восстаниям). Свойство экспрессивных движений идеализировать прошлое, сопоставляя его с настоящим, может вести к тому, что такие движения становятся промежуточным звеном между неполитическими и активными политическими движениями.

Утопические движения провозглашают утопические идеи. После работы Томаса Мора, слово «утопия» стало обозначать идеальное общество, общество совершенства, которое возможно только лишь в наших фантазиях. Но Томас Мор не был единственным, кто занимался созданием модели идеального общества. Помимо него этой проблемой занимался Платон в глубокой древности («Идеальное государство», «Республика»), большую популярность утопические идеи приобрели в 18-19 века, а в наше время большой вклад осуществил американский психолог Б. Скиннер. Первыми утопическими движениями являлись религиозные движения и секты, которые провозглашали идею равенства и следование воле Бога. Мирские сообщества-последователи утопических идей, - провозглашали образ доброго, кооперативного, альтруистического человека, отметая идею личного счастья человека на второй план, таким образом, их существование было недолгим, несмотря на вечные идеалы совершенства. Примером может служить утопические движения, провозглашающие социальное равенство в условиях капитализма.

Движения реформ - это движения, имеющие своей целью изменить отдельные сферы и структуру общества. Важно отличать реформы от модернизации. Если реформа носит частичный характер и подразумевает изменение какой-либо отдельной стороны жизни, то модернизация предполагает полное разрушение и построение абсолютно нового строя, т.е. полную трансформацию общественной жизни. Для возникновения такого феномена как движение реформ необходимы два условия:

1) Необходимо наличие положительного отношения к порядку в рассматриваемом сообществе и акцентирование внимания на отдельных негативных аспектах общественной жизни;

2) Наличие возможности выражать свое мнение и активно действовать в поддержку или против определенной реформы.

Нетрудно догадаться, что движения реформ обычно возникают в демократических обществах, где есть необходимые условия свободы, и они не могут развиться в условиях тоталитаризма. Примерами таких движений могут быть аболиционистские движения (за отмену определенных законов), феминистские движения (за равноправие полов), запрещающие движения (запрет порнографии, строительства АЭС и пр.). В настоящее время общество не готово полностью принять такие движения, но уже привыкают к ним, и постепенно формируется гражданское самосознание.

Революционные движения имеют своей целью свержение существующей социальной системы и полное ее разрушение с последующим созданием нового социального порядка, существенно отличающегося от прежде существовавшего. Следует уточнить значение слова «революция». Под революцией в данном случае следует понимать «неожиданное, стремительное, обычно насильственное полное изменение социальной системы, структуры и функций многих основных социальных институтов». Революции - это не то же самое, что государственные или дворцовые перевороты. Главное различие заключается в том, что дворцовые или государственные перевороты оставляют социальные институты и систему власти в обществе в неизменной форме, сменяя лишь людей у власти. Понятие «революция» также имеет другое употребительное значение, например, когда речь идет о постепенных широкомасштабных изменениях (промышленная революция, научно-техническая революция, сексуальная революция). Если движения реформ пытаются изменить лишь некоторые недостатки уже существующей системы, то революционные движения не будут предпринимать никаких действий, объясняя это тем, что такая социальная система не заслуживает того, чтобы ее спасали. На примере истории можно наглядно увидеть, что революционные движения зачастую возникают в таких обществах, где революция является единственным выходом из сложившейся авторитарной ситуации и единственным средством устранения несовершенств социальной системы, а в демократических обществах развитие революционных движений минимально, поскольку реформы отодвигают революцию. Как пишет Фролов: «не случайно коммунистические движения не развиты в таких традиционно демократических странах, как Швеция, Швейцария, Бельгия или Дания, и сильно развиты в тех странах, где в той или иной мере проводится репрессивная политика или правительство лишь считается демократическим и его деятельность неэффективна при проведении социальных реформ». Американские ученые Л. Эдвард и К. Бринтон (школа естественной истории), также занимающиеся исследованием революционных движений, выделили их наиболее типичные стадии успешного развития:

1) накопление глубокого социального беспокойства и неудовлетворенности в течение ряда лет;

2) неспособность интеллектуалов успешно критиковать существующее положение так, чтобы основная масса населения понимали их;

3) появление побуждения к активным действиям, к восстанию социального мифа или системы верований, оправдывающих это побуждение;

4) революционный взрыв, вызванный колебаниями и слабостью правящей верхушки;

5) период правления умеренных, которое вскоре сводится к попыткам контроля за различными группам революционеров или к уступкам с целью погашения взрывов страстей в народе;

6) выход на активные позиции экстремистов и радикалов, которые захватывают власть и уничтожают всякую оппозицию;

7) период режима террора;

8) возврат к спокойному состоянию, устойчивой власти и к некоторым образцам прежней предреволюционной жизни.

Следует еще раз обратить внимание, что довольно сложно определить, имеет ли данное социальное движение реформистский или революционный характер, поскольку оно может включать как активных ее членов и радикалов, так и пассивных реформаторов.

Движения сопротивления - это усилия и действия определенных социальных групп и сообществ, направленных против полного уничтожения уже происходящих трансформаций. Такие движения возникают в среде неудовлетворенных слишком быстрым протеканием процесса и, как правило, всегда сопровождаются реформаторскими и революционными движениями. Например, при проведении реформ Петром I в России образовалась оппозиция данным реформам. Обычно, в движения сопротивления входят индивиды, которые в процессе реформ теряют свои привилегии или вообще не будут иметь места и социальной позиции в реформированном устройстве общества.

Помимо данной типологии выделяют следующие виды социальных движений:

В зависимости от типа изменения: 1) Прогрессивные или инновационные. Такие движения стремятся к внедрению в жизнь общества различных нововведений. Это могут быть новые институты, законы, образы жизни, религиозные воззрения и т.п. Примерами таких социальных движений могут быть республиканские, социалистические движения, феминистские движения. 2) Консервативные или ретроактивные. Такой тип движений имеет своей целью возвращение к ранее существовавшему образу жизни. Например, различные экологические движения, монархические и т.д.

В зависимости от отношения к целям изменений: 1) Направленные на изменения социальных структур. Такие движения могут преобразовываться в политические партии и организации или присоединяться к ним, однако большинство из них остаются вне реформистской политической системы. 2) Направленные на изменения личности. Примерами таких движений могут служить религиозные и сектантские движения.

В зависимости от метода работы: 1) Мирные (ненасильственные) - используют мирные средства достижения своих целей. 2) Насильственные - движения, использующие методы вооруженной борьбы.

В зависимости от зоны распространения: 1) Глобальные движения, имеющие глобальные цели, например, интернационалы, движения мировых социальных форм и т.д. 2) Локальные движения, имеющие локальный уровень, т.е. задачи регионального масштаба. 3) Мультиуровневые движения, включающие и совмещающие в себе решение задач на всех уровнях (локальном, региональном, национальном и международном).

Теперь кратко рассмотрим жизненные циклы социальных групп. Не существует одинаковых социальных групп, которые проходят одни и те же стадии развития, но есть четыре общих для всех стадии: беспокойства, возбуждения, формализации и институционализации. На первой стадии появляется массовая неуверенность в завтрашнем дне, накапливается общественное недовольство, на второй все это недовольство фокусируется на определенных проблемах и все причины неудач идентифицируются с определенными реальными объектами. На третьей стадии появляется ряд агитаторов и деятелей, которые систематизируют активность и идеологию движения. На четвертой стадии движения практически устанавливаются в организацию, т.е. имеют собственные правила, кодексы, символику и т.д. Существует еще пятая стадия - стадия распада движения, однако такое мнение разделяют не все социологи, т.к. в реальности для многих социальных движений это не окончательный этап. Нельзя забывать, что социальное движение может прекратить свое существование в любой стадии. В зависимости от различных факторов (внутренних, внешних, в результате достижения собственных целей) движения могут распадаться на более мелкие организации или исчезнуть вовсе.

Насколько же полезны или вредны для общества социальные движения? Из всего рассмотренного нами можно сделать вывод, что данный вопрос некорректен. В первую очередь социальные движения - один из способов изменения общества. Проделанная работа позволяет более полно и глубоко понять природу социальных процессов и социальных движений и их роль в жизни общества.

Классифицировать социальные движения весьма непросто, так как одно движение может быть лишь промежуточным этапом для другого, несколько движений могут сливаться в различные периоды своего развития, приобретать различные оттенки, изменять свой характер и т.д.

Экспрессивные движения. В тех случаях, когда люди находятся внутри ограниченной социальной системы, из которой они не в силах вырваться и которую не в силах изменить, обычно возникают экспрессивные социальные движения. Каждый участвующий в таком движении индивид соглашается с существующей непривлекательной действительностью, модифицируя свое отношение к ней, но не модифицируя саму реальность. С помощью мечтаний, видений, ритуалов, танцев, игр и других форм эмоциональной экспрессии он находит долгожданное эмоциональное облегчение, что делает его жизнь терпимой.

Экспрессивные движения возникли в глубокой древности. К ним можно отнести, например, мистерии, существовавшие в Древней Греции, Древнем Риме, Персии и Индии. Люди, участвовавшие в них, соблюдали определенные ритуалы, слушали прорицателей и магов, создавали мистические учения, для того чтобы практически полностью отделиться от несовершенной, на их взгляд, жизни общества. В наше время экспрессивные движения наиболее ярко проявляются в молодежной среде. В качестве примера можно назвать хиппи и рокеров, лабухов и люберов, существование которых свидетельствует о попытках молодых людей создать собственную субкультуру и дистанцироваться от чуждого им общества.

Часто экспрессивные движения связаны с верой в лучшую прошлую жизнь. Подобного рода движения отвергают, игнорируют несправедливую действительность и обращают свой взор к славному прошлому и подвигам предков. Это движение ветеранов войны, монархические движения, возрождающие ушедшие ритуалы, символику и находящие эмоциональное удовлетворение в ношении старой военной формы или в возврате к старым обычаям и стилю поведения. Такие движения чаще всего связаны с пассивным поведением, уходом от действительности. В то же время они могут прокладывать путь реформам или вести к восстаниям, так как они оживляют традиции и могут функционировать как сила, активизирующая население. Этому способствует также стремление большинства людей идеализировать прошлое, противопоставлять «героические» времена настоящему времени. Такое свойство экспрессивных движений может сделать их промежуточным звеном между неполитическими и активными политическими движениями.

Утопические движения. Слова «утопия» и «утопический» означают нечто несбыточное, неосуществимое. После того, как Т. Мор написал свою знаменитую «Утопию», под этими словами стали понимать некое общество совершенства, существующее только в человеческом воображении. Такое общество пытались описать многие выдающиеся писатели и мыслители, от Платона и до Б. Скиннера, американского психолога, лидера современного бихевиоризма . Особенно много попыток теоретически обосновать совершенное человеческое общество предпринималось в XVIII и XIX вв., когда утопические идеи были особенно популярны. До тех пор пока «строители» совершенных обществ не были способны на масштабный эксперимент по воплощению своих идей в жизнь, утопические движения сводились к попыткам создания идеальных социальных систем в кружках утопистов, состоящих из немногочисленных последователей утопических идей, но впоследствии они стали активно внедряться в жизнь.

Первоначально небольшие общности, создаваемые членами утопических движений, были исключительно религиозными (движение первых христиан, религиозные секты Востока, создаваемые на основе всеобщего равенства, и др.). Общности, созданные на основе религиозных утопических движений, оказались весьма жизнестойкими, так как их члены не стремились к личному счастью в этой жизни и к материальному благополучию. Благом для них считалось общее следование воле Бога. Утопические идеалы жизнестойки и долговечны. Поэтому спустя какое-то время после распада движения они могут вновь возрождаться в других движениях. Очевидно, это происходит потому, что люди никогда не перестанут мечтать о совершенном обществе.

Современные утопические движения постоянно встречают сопротивление со стороны законопослушных членов общества, которых страшат новые культурные образцы и смена ролей и приоритетов в новом «наилучшем» жизненном укладе. Поэтому члены утопических движений, как рядовые, так и высокоинтеллектуальные личности, должны обладать высоким уровнем внутренней энергии и активности.

Движения реформ можно рассматривать как попытки изменить отдельные стороны общественной жизни и структуру общества без полной его трансформации. Чтобы индивиды объединялись для борьбы за реформы, необходимы два условия: участники таких движений должны позитивно относиться к порядку в данном обществе, сосредоточив внимание только на отдельных негативных сторонах общественного устройства, а также иметь возможность высказать свое мнение и возможность для активных действий в поддержку какой-либо реформы. В связи с этим можно сказать, что движения реформ в законченном виде возникают лишь в демократических обществах, когда люди имеют значительную свободу и могут критиковать существующие социальные институты и изменять их по желанию большинства. Многочисленные типы движений реформ, такие, например, как аболиционистские (движения за отмену какого-либо закона), феминистские (движения за равноправие женщин), запрещающие (порнографию, строительство атомных электростанций и т.д.), не могут развиваться в условиях тоталитарных режимов, при которых попытка любых социальных изменений расценивается как угроза существующей системе власти.

Революционные движения. Под революцией в данном случае понимается стремительное, обычно насильственное, полное изменение социальной системы, структуры и функций многих основных социальных институтов. Революции следует отличать от государственных или дворцовых переворотов, которые совершаются людьми, стоящими у руля правления и оставляющими институты и систему власти в обществе неизменными. Термин «революция» применяется иногда к мирным широкомасштабным изменениям (например, «промышленная революция», «сексуальная революция»). Но в этом случае мы имеем дело с иным значением данного термина. Революционное движение пытается свергнуть, разрушить существующую социальную систему и установить новый социальный порядок, в значительной степени отличающийся от прежнего. Если реформаторы стремятся исправить лишь некоторые недостатки и дефекты в существующем социальном порядке, то революционеры считают, что система не заслуживает того, чтобы ее спасали.

Исторический опыт показывает, что демократия в полном смысле этого слова не служит питательной средой для революционных движений. Это объясняется тем, что демократия является основой социальных реформ, а реформы неизбежно отодвигают революцию. В то же время там, где авторитарное правление блокирует движения реформ, реформаторы вынуждены критиковать правительство и другие авторитарные институты общества. При этом многие из несостоявшихся реформаторов становятся революционерами. Таким образом, революционные движения процветают там, где реформы блокируются в такой степени, что единственным способом устранения недостатков социальной системы служит революционное движение. Не случайно коммунистические движения не развиты в таких традиционно демократических странах как Швеция, Швейцария, Бельгия или Дания и сильно развиты в тех странах, где в той или иной мере проводится репрессивная политика или правительство лишь считается демократическим и его деятельность неэффективна при проведении социальных реформ.

Любое революционное движение развивается в атмосфере всеобщей социальной неудовлетворенности. В научной литературе выделяются наиболее типичные стадии успешного развития революционных движений: 1) накопление глубокого социального беспокойства и неудовлетворенности в течение ряда лет; 2) неспособность интеллектуалов успешно критиковать существующее положение, так чтобы основная масса населения понимала их; 3) появление побуждений к активным действиям;

4) революционный взрыв, вызванный колебаниями и слабостью правящей верхушки; 5) период правления умеренных, которое вскоре сводится к попыткам контроля за различными группами революционеров или к уступкам с целью погашения взрывов страстей в народе; 6) выход на активные позиции экстремистов и радикалов, которые захватывают власть и уничтожают оппозицию; 7) период режима террора; 8) возврат к спокойному состоянию, устойчивой власти и к некоторым образцам прежней предреволюционной жизни. По такой схеме в целом протекали французская, китайская и, наконец, российская революции.

Движения сопротивления. Если революционные движения возникают среди людей, которые не удовлетворены тем, что социальные изменения протекают слишком медленно, то движения сопротивления возникают среди тех неудовлетворенных, которые считают, что изменения в обществе происходят слишком быстро. Иными словами, движения сопротивления - это усилия определенных групп людей, направленные на блокирование возможных или искоренение уже происшедших изменений. Подобные движения всегда сопровождают движения реформ и революционные движения. Примером могут служить оппозиционные движения во многих обществах. Так, проведение реформ в России привело к появлению множества оппозиционных движений сопротивления, которые включают людей, не видящих своего места в реформированном обществе или потерявших свои привилегии в ходе проведения таких реформ.

Бихевиоризм - одно из течений в западной политической психологии, заключающееся в изучении объективными методами отношений между воздействиями средыи реакциями человека и животных по схеме «стимул - реакция»; предметом исследования считается наблюдаемое поведение, отвергаются субъективные методы.

Социальное движение -- это массовые действия представителей какой-либо одной большой социальной группы или нескольких, направленные на обеспечение групповых или общественных интересов, удовлетворение потребностей.

В тех случаях, когда соответствующие действия реализуются в деятельности государственных органов или выражаются в требованиях, обращенных к государству, более того, связываются с завоеванием государственной власти, социальное движение приобретает характер политического движения. Нередко массовые действия социальных групп по обеспечению своих интересов не принимают политического характера, не направлены на завоевание государственной власти (например, движение за альтернативную медицину). Это движения за восстановление гражданскою достоинства людей и обеспечение прав, за улучшение условий труда и жизни (во многих случаях приобретающие форму забастовок), за возрождение и защиту национальной культуры, охрану природы и др. Одни из таких социальных движений оказываются в большей мере политизированными, другие - в меньшей, но в них всегда можно видеть их собственное * социальное содержание. Бывает, что оно имеет прогрессивный характер, например возрождение и защита Национальных культурных ценностей, а их политическая ориентация приобретает реакционную направленность -- на обострение социальных и межклассовых противоречий, против демократизации общества, за восстановление или сохранение антидемократических авторитарных структур и порядков.

Участников социального движения объединяет определенная система ценностей, именно ценности играют роль вектора направленности движения. Социальные ценности, являясь составной частью массового сознания, выполняют функции социально-нормативных регуляторов массовых действий. Социальное движение не имеет управленческого аппарата, четких уставных требований. Совокупность требований к его участникам определяется целями и ценностями движения и устанавливается лидерами, поддерживается их авторитетом. Участники социального движения достаточно автономны в своих решениях и действиях. Социальное движение, как правило, возникает стихийно, по инициативе «снизу». К таким движениям относятся гражданские инициативы, представляющие собой добровольные объединения людей.

Широкий размах во многих странах принимают в современную эпоху такие социальные движения, как женское и молодежное. В некоторых своих аспектах в развитых формах они включают в себя требования к государственной пасти, т. е. приобретают политический характер. Но во многих других эти движения не имеют политической направленности, не выходят за рамки социальной сферы, например, молодежь стремится отстоять некоторые свои формы культуры, стили поведения и т. п. Социальные движения включают огромное количество людей, мобилизованных для отстаивания социальных изменений или сопротивления социальным изменениям. Они представляют собой организованную и массовую форму поведения больших групп. Социальные революции и религиозные реформации -- наиболее яркие примеры. В соответствии с целями, которые преследуются, социальные движения подразделяются на четыре типа. Реформаторские движения выступают за постепенное и прогрессивное изменение существующей системы. Регрессивные движения выступают за возвращение (частное или полное) к старым порядкам. Обычно такие движения организуют те политические силы, которые раньше были у власти.

Утопические движения выступают за построение для группы истинных последователей идеального общества. Средневековые коммуны, движение зеленых, движение кришнаитов и другие относятся к утопическим. Английский предприниматель, а затем теоретик утопического социализма Роберт Оуэн (1771--1858) основал опытные коммунистические колонии в США («Новая Гармония») и Англии, лишенные частной собственности, классов и эксплуатации. Его начинания оказались неудачными, а вскоре данное утопическое движение прекратило свое существование.

Революционные движения подразумевают коренное изменение существующего строя, его ценностей и институтов. Такие цели требуют экстраординарных средств. Хотя и все революционные движения участвуют в акциях насилия, террористическая тактика (захват заложников, ограбление банков, убийство политических лидеров, взрывы в местах массового скопления народа) является «визитной карточкой» революционеров на Ближнем Востоке, в Ирландии, в Западной Европе, Латинской Америке.

Социальная стратификация, существующего в обществе является фактором различных социальных процессов, например, социальной мобильности. Одним из последствий социального расслоения общества является возникновение и деятельность общественных движений. Каждая социальный слой, занимающий положение в обществе стремится во-первых, сохранить свое место, во-вторых, улучшить свое социальное размещение. В таком случае подобные цели т а интересы описываемой нами социальной страты могут сталкиваться с интересами другой социальной слои. Иными словами, каждый социальный слой строит свое собственное социальную жизнь, опираясь на возможные ости собственной казни. Понятно, что каждая казнь стремится улучшить собственную социальную позицию (что касается высших слоев, то они стремятся сохранить свое господствующее положение). В этом случае ее деятельность может попасть в"поле"действия других социальных групп и слоев. Такие действия первой социального слоя могут вызвать или согласие других или их сопротивление, проявляющееся в активизации деятельности определенных социальных в ерств. Так формируется социальное движение. Проще говоря, проявления активности общественной жизни, определенные социальные процессы устраивают одни социальные слои и группы, и не подходят для других. Поэтому последние. Рагно изменить существующее общественное, а первые - сохранить его в таком случае возникает сразу два противоположных по своей сути социальных движение суті соціальних рухи.

Таким образом, социальное движение - это активизация деятельности больших групп людей, стремящихся или изменить определенные социальные процессы в обществе или их сохранить

Можно определить характеристики любых социальных движений, независимо от общественной сферы, где протекает их деятельность. Целей или задач движения. К таким характеристикам движения следует отнести:

Наличие объективных социальных обстоятельств, побуждающих возникновения движения;

Стихийность движения, отсутствие фиксированного членства, уставов и программ, норм деятельности, часто и руководства;

Массовость - движение включает большое количество людей, объединяемых единым интересом

Высокая социальная активность - любое движение существует до тех пор, пока он чувствует в себе возможности влиять своей активной деятельностью на те социальные изменения к которым стремится движение

Русский социолог. О. Кравченко среди причин включения индивидов в социальное движение называет социальную изоляцию, личную неустроенность, стремление изменить свой социальный статус, маргинальность (т.е. бы то потеря определенного места в социальной системе на фоне не включения в другую) и ин.

Поскольку причин возникновения социальных движений много, каждое движение строит свою деятельность по-своему, различной оказывается и активность граждан, входящих в того или иного движения, естественно, что существует вели ика количество разнообразных движений. Однако, независимо от того, о каком движении идет речь, они проходят примерно одни и те же стадии своего развития, к которым можно отнести:

1. Создание предпосылок движения - возникновение в общественной жизни таких условиях, которые не воспринимаются значительной частью людей, что обусловливает появление общественного движения. Вместо этого очень часто бывает, что возникает и противоположным ный движение, стремящееся сохранить устоявшийся общественный порядок. Типичным примером может служить деятельность двух противоположных молодежных движений, действовавших во время"оранжевой"революции в Украине - движения"Пора", ко трий выступал за изменение существующего политического строя и движения"Довольно", стремившегося сохранить егоо прагнув його зберегти.

2. Стадия объединения - осознание стремлений отдельных индивидов стимулирует активизацию их деятельности, найдя своих поклонников, они еще больше усиливают свою активность, четко определяют собственные цели и интересы. Таким образом образуется ядро??движения, формируется общая цель и производятся пути деятельности движениеху.

3. Стадия агитации - привлечение сторонников. На этом этапе движение начинает резко активизировать свою деятельность и различными способами (через. СМИ, митинги, демонстрации, акции протеста) пытается расширить круг о своих учасникиів.

4 точки максимального подъема. На этой стадии движение достигает апогея своей деятельности. Решается судьба движения - он либо достигает или не достигает поставленных целей и задач часто осуществляется давление на в власть, которая может по требованию движения внести определенные социальные изменения, лежащие в ее компетенции, или же отказаться от подобных смизмін.

5. Завершение - достижение движением тех целей, которые он перед собой поставил, или осознание того, что достижение их при данных условиях невозможно. Еще одной из причин распада движения является его формализация, то есть п преобразования в общественную или политическую организацииію.

Независимо от размаха движения, его целей и задач, движения можно классифицировать по основным направляющими критериям

1. По отношению к существующему строю и формы борьбы:

Реформаторские - стоят на сохранении основ существующего строя, но стремятся определенной степени реформировать некоторые сферы общественной жизни;

Революционные - движения, которые стремятся полностью изменить общественно-политический строй;

Контрреволюционные - движения, которые стремятся вернуть прежний порядок, свергнут в ходе революции;

2. По форме организации:

Стихийные

Недостаточно организованы

Организованы

3. По продолжительности существования:

Сиюминутные;

Короткочасови;

Долговременные;

4. По характеру деятельности:

Экспрессивные;

Антивоенные;

Политические;

Религиозные;

Экологические и др.

5. По социальной базой (по социальными общностями, предста вители которых составляют большую часть членов движения):

Рабочие;

Крестьянские;

Национальные;

Молодежные;

Феминистские и др.

. Вопросы для самопроверки и контроля

1. Что общего и отличного между понятиями"социальные изменения","социальный прогресс","социальное развитие"?

2. Какие преимущества и недостатки основных социологических теорий изменений?

3. Назовите основные причины и факторы социальных изменений 43 какой целью социологи изучают социальные процессы?

4. Что такое социальное движение?

5. Какие типы социальных движений. Вам известны?

1. Арсеенко. А. Глобализация и социальные изменения и последствия накануне XXI века / /. Социология: теория, методы, маркетинг -1999 - № 1

2. Гиденс. Е. Социология -. М.:. Основы, 1999

3. Головаха. Есть,. Панина. Н. Социальные изменения в Украине: постсоветская деинституциализации и особенности становления новых социальных институтов / /. Политическая мысль - 2001 - № 4

4. Злобина. О. Личностная составляющая общественных изменений: социологический контекст / /. Социология: теория, методы, маркетинг -2003 - № 3

5. Козырев. Г. Социальные процессы и изменения / /. Социологические исследования-2005 - № 9

6. Левашов. В. Общество и глобализация / /. Социологические исследования - 2005 - № 4

7. Предборская и изменений как проблема социологической теории / /. Философская и социологическая мысль - 1994 - № 3-4

8. Рахманов. А. Современные теории глобального общества / /. Вестник. Московского университета. Серия 18. Социология и политология -2003 - № 2

9. Современная западная социология -. М:. Политиздат, 1990

10. Сорокин. П. Человек. Цивилизация. Общество -. М:. Политиздат, 1992

11. Социология:. Учебник для студентов высших учебных заведений /. Под ред. В. Городяненко -. М.:"Академия", 2006

12. Социология: энциклопедический словарь /. Под общ ред. В. Воловича -. М.:. Рус. Центр духовной культуры, 1998

13. Учебный социологический словарь /. Ред. С. Кравченко -. М:. Экзамен, 1999

Введение

Из определения объекта социологии можно увидеть, что центральное место исследований данной науки занимает деятельность индивидов, социальных групп, социальных институтов, в том числе важное место отведено исследованиям социальных процессов. Как писал Ж. Тощенко: «при изучении социальной реальности нельзя ограничиваться только анализом состояния общественного сознания. Его компоненты (знания, идеи, мотивы, ценности, установки) становятся только тогда реальной силой, когда они воплощаются в деятельности, в действиях людей»

Очевидно, что в обществе нет ничего, чтобы не происходило вне социального процесса. Более того, все социальные процессы и социальные изменения связаны друг с другом, и малейшие изменение одних придет к масштабным изменениям всех остальных, ведь именно социальные отношения определяют ход и развитие всего общества, будет ли оно находиться в состоянии согласия или конфликта. Необходимо понять природу и причины социальных изменений, процессов и движений, определить причины, по которым происходят ломка старых норм и обычаев и выработка новых ценностей и ценностных ориентиров, а, следовательно, происходит изменение всей социальной системы. Бурные социально-политические события конца 20 века делают изучение проблем социальной динамики одной из наиболее актуальных задач современной социологической науки. Важно выяснить суть социальных изменений и трансформаций, определить различные стороны этих процессов и найти такие возможные средства, которые будут регулировать, контролировать протекание социальных изменений, и будут способствовать благосостоянию всего общества. В этом как раз и состоит практическая значимость исследования социальных процессов и движений.

Объектом данной работы стали социальные процессы и социальные движения как таковые, их виды и формы, предметом же является их социологическая интерпретация.

Цель данной работы состоит в определении роли и места в жизни общества социальных процессов и движений.

Были выделены следующие задачи:

)определить такие понятия как «социальный процесс» и «социальное движение», а также смежные понятия, которые необходимы для понимания основных терминов;

)выявить их природу и возможные предпосылки возникновения;

)определить основные виды социальных процессов и движений, дать адекватную классификацию;

)выделить типичные жизненные стадии социальных движений;

)показать на примерах интеграцию и глубокую укорененность социальных процессов и движений в жизни общества.

1. Социальный процесс: понятие и виды

.1 Понятие социальных изменений и социального процесса

Наше общество динамично. Его функционирование и развитие находит свое отражение в происходящих повсюду социальных процессах, то есть в упорядоченной форме социального взаимодействия. Что же такое социальные процессы и как они возникают? Индивиды в обществе посредством взаимодействий друг с другом и окружающей средой создают определенные социальные связи. Следует заметить, что все люди вписаны в культурный контекст общества, и поэтому те паттерны, те модели и образцы поведения и действия, которые используются людьми, во многом сходны. Несмотря на многообразие индивидуальных способов действия индивидов, можно их свести к нескольким постоянно воспроизводящимся десяткам образцов с наличием нескольких индивидуальных отклонений от данных моделей. Также, мы аналогично можем увидеть распределенную по способу действий структуру среди взаимодействий не только в межличностном общении, но и между социальными группами, сообществами, социальными организациями и институтами и т.д., то есть на всех уровнях социального взаимодействия. Говоря о социальных процессах, необходимо отметить следующее: процессами могут являться совокупности социальных явлений, 1) которые с течением времени остаются идентичными, благодаря чему их можно вычленять из другого рода совокупностей; 2) предшествующие явления которых определяют хотя бы частично следующие за ними явления; 3) которые вызывают определенное однородное положение вещей. Другими словами, разрозненные или единичные действия индивидов не будут являться социальными процессами и, более того, не могут привести к значительным социальным и культурным изменениям в обществе, только благодаря целенаправленной, массовой деятельности будет возможно преобразовать объекты, на которые направлены усилия, и социум.

Перед тем, как перейти к рассмотрению социальных процессов и их видов, необходимо дать определение еще одному понятию, которое непосредственно связано с рассматриваемым - социальным изменениям. Именно эти два понятия являются ключевыми для понимания динамики общества. Зборовский Г.Е. дает в своей работе такое определение социальным изменениям: «под социальным изменением будем понимать процесс возникновения новых явлений, структур, характеристик в различных социальных системах и подсистемах в ходе их взаимодействия». Тогда социальный процесс представляет собой «взаимосвязь социальных действий, через которые проявляются определенные тенденции общественной жизни». Другими словами, социальный процесс отражает динамику социальных изменений, смену различных состояний социальных групп, организаций, институтов и т.д. Однако, в научной литературе существует множество определений, что такое социальный процесс. К примеру, известный русский социолог Питирим Сорокин говорил о социальных изменениях следующее: «В области социокультурных изменений задача упростилась невероятно: все было сведено к построению главной линии развития - прямой, волнообразной, ветвящейся или спиралеобразной, ведущей от «первобытного» человека, общества, культуры к современным….А если принять во внимание тот факт, что человек, общество и культура - гораздо более сложные «тела», что они подвержены постоянному влиянию неорганических, органических и социокультурных сил, то их линейное изменение на протяжении всего исторического времени становится еще менее вероятным. Прибавьте к этому и тот неоспоримый факт, что каждая из этих «единиц изменения» сама постоянно изменяется в процессе своего существования и таким образом может изменять направление социокультурного изменения, и тогда утверждение о вечной линейности потеряет всякий смысл». Отсюда, он определял социальный процесс так: «Под процессом понимается любой вид движения, модификации, трансформации, чередования или «эволюции», короче говоря, любое изменение данного изучаемого объекта в течение определенного времени, будь то изменение его места в пространстве либо модификация его количественных и качественных характеристик». Однако, несмотря на разнообразие определений, можно выделить сходные черты во всех них. Социальными процессами называют серию явлений взаимодействия индивидов друг с другом, в структуре организаций, социальных групп, социальных институтов и других социальных единиц. Ключевым для понимания социальных процессов является факт изменения отношений между составными элементами общества или между индивидами.

В социальных процессах можно выделить следующую структуру:

)Субъект. В качестве субъекта может выступать не только отдельный индивид, но и социальная группа, социальная организация, различные сообщества и т.д.

)Объект. Объектом, как правило, является социальное явление, на которое направлено действия субъектов.

)Контекст. Это условия, в которых происходит социальный процесс.

)Система целенаправленных действий субъектов и, в некоторых случаях, объектов.

Изменения, произошедшие в результате целенаправленных действий.

Итак, в данном пункте были рассмотрены понятия «социальные изменения» и «социальные процессы», была разобрана структура социальных процессов. Теперь стоит осветить возможные классификации социальных процессов, выделяемые многими социологами. Это, во-первых, покажет нам как менялось отношение социологии к пониманию термина «социальные процессы» и, во-вторых, поможет выявить роль социальных процессов в жизни общества.

1.2 Трансформация классификации социальных процессов

Социальные процессы классифицируются по типам и видам в зависимости от положенного в основу критерия. Основоположниками одной из первых классификаций являются американские социологи Чикагской социологической традиции - Роберт Парк и Эрнст Бёрджесс. Они предложили типологию социальных и экономических процессов: кооперацию, конкуренцию, приспособление, конфликт, ассимиляцию, амальгамизацию (биологическое смешивание различных этнических групп). Однако данная классификация не особенно актуальна для нашего времени.

Тогда немецкий социолог Леопольд фон Визе, исходя из своих убеждений, что сущность общества есть многообразие отношений между людьми, предложил свой вариант разделения всевозможных социальных процессов. Он считал, что все трансформирующие общество процессы делятся на две группы:

ассоциативные (процессы взаимного сближения людей, или процессы, объединяющие людей),

процессы отдаления (или процессы, разделяющие людей).

В первую категорию входят 4 основных подтипа: сближение, приспособление, уравнение и объединение. Во вторую категорию Леопольд фон Визе включил 3 основных подтипа: соперничество, оппозиция, конфликт. Причем каждый из подтипов подразделяется еще на более мелкие виды процессов.

По его мнению, процессы взаимодействия протекают следующим образом: начальная стадия - стадия изолированного, отчужденного и обособленного объекта, затем наступает переходная стадия - контакт и в завершение объединения возникает компромисс, который ведет к сближению.

К сожалению, данная классификация была опровергнута немецким социологом Георгом Зиммелем, который в своих работах доказал, что более всего сближает именно конфликт и борьба, поскольку знания противника для ведения борьбы превалируют над знанием друзей для укрепления дружественных связей, именно за получение знаний об оппозиции государство выделяет так много средств.

Следующим шагом в попытке дать адекватную типологию социальным процессам была классификация, которая ранжирует в зависимости от системы, в которой происходят данные социальные процессы: 1) внутриличностные процессы (например, самообразование); 2) межличностные процессы (взаимодействия типа индивид-индивид); 3) межличностные процессы (взаимоотношения типа индивид-группа); 4) изменяющие организацию и внутреннюю структуру сообщества, группы, организации и т.д. процессы; 5) изменяющие отношения между двумя группами, организациями, сообществами и т.д. процессы; 6) изменяющие структуру и организацию глобального общества процессы. Такая классификация довольно формальна и мало что дает нам для глубокого понимания социальных процессов, их истоков и содержания. Поэтому возникли такие типологии, которые будут рассмотрены ниже.

Одна из выдвинутых классификаций выделяет социальные процессы в соответствии с их характером, содержанием, направленностью, качественным состоянием, эффективностью. В зависимости от характера социальные процессы бывают эволюционными или революционными; по содержанию процессы могут быть экономическими, политическими, духовными, информационными и т.д.; по направленности - прогрессивные или регрессивные; по качественному состоянию - процессы функционирования (воспроизводство и поддержание каких-либо качественных состояний) и процессы развития (переход к новому качеству); по тому, как процессы способствуют реализации основных функций общества, организаций, групп - функциональные и дисфункциональные; по организации они могут быть стихийными (результат разнонаправленных сил) и сознательными (целенаправленные действия с ожидаемым итогом), причем в реальности эти типы зачастую взаимосвязаны и их можно наблюдать совмещенными или переплетающимися; по эффективности результата социальные процессы подразделяют на эффективные, малоэффективные и неэффективные.

Исходя из желания удовлетворить собственные потребности и неизбежного пересечения интересов индивидов, можно говорить о таких видах социальных процессов как: приспособления, сотрудничества, соперничества, конкуренции, конфликта, мобильности, реорганизации и дезорганизации, изменений.

Существует также еще одна классификация, предложенная современным польским социологом Петром Штомпкой, который выделяет 6 критериев для ранжирования процессов:

) форма или очертания, которые принимает процесс;

) итог, результат процесса;

) осведомленность населения о социальном процессе;

4) движущие силы;

5) уровень социальной реальности, на котором действует процесс;

) временной аспект процесса.

С точки зрения формы бывают направленные и ненаправленные социальные процессы. Первые характеризуются необратимостью и тенденцией к концентрации, к накоплению, то есть каждая последующая стадия включает предыдущую с ее результатом, иными словами, каждая предыдущая стадия вызывает необходимость последующей. Например, рост численности населения, социализация ребенка и т.д. Направленные процессы могут быть однонаправленными (следуют одной траектории или проходят через схожую последовательность необходимых стадий), разнонаправленными или мультилинейные (следуют по нескольким траекториям) и ступенчатыми (противоположность линейным, предполагают качественные скачки после продолжительных периодов количественного роста, проходят специфические пороги). Ненаправленные или текучие процессы носят случайный, хаотический характер, не опирающийся на какой-либо образец. Например, это процессы мобилизации и демобилизации в социальных движениях, возбуждение в революционной толпе и прочее. Различают два типа ненаправленных социальных процессов - первые представлены случайными процессами, вторые имеют циклический (есть возможность повторения) и спиралевидный (есть сходство, но существует различие в уровнях) характеры.

В зависимости от результатов, выделяют морфогенетические и трансмутационные. Примером первых могут служить образование новых социальных групп, новых организаций, внедрение как автомобильного транспорта в жизнь общества, так и других инноваций, кардинально модифицирующих социум: «Автомобиль изменил своим появлением городское пространство, став причиной появления скоростных шоссе, светофоров, многочисленных парковочных мест и стоянок». Вторые же процессы характеризуются менее радикальными изменениями. Трансмутационные процессы делятся, в свою очередь, на репродуктивные и трансформационные. Репродуктивные изменения - адаптивные, уравновешивающие и поддерживающие, носят характер количественных изменений. Трансформационные процессы приводят к качественным изменениям состояния социума.

В зависимости от осведомленности П. Штомпка выделяет явные, латентные и «процессы-бумеранги». Явные - распознаваемые, «предсказываемые процессы, в которых можно четко определить цель» (реформа правил дорожного движения). Латентные - трудно распознаваемые процессы, которые трудно оценить как желательные или нежелательные. «Процессы-бумеранги» - такие процессы, которые, вопреки ожиданиям, дают противоположные результаты (некоторые пропагандистские митинги).

По расположению причинных факторов, способствующих изменениям состояния социальных объектов, различают эндогенные (внутренние) и экзогенные (внешние). Эндогенные сосредоточены внутри изменяющегося общества, в зависимости от того, где сосредоточены рамки анализа данного исследуемого объекта. Экзогенные изменения проявляются как реакция на внешнее давление. Также в зависимости от местоположения отмечают спонтанные и спланированные. Первые процессы происходят «снизу» и не поддаются подсчету (неизмеримые действия потребителей, продавцов и т.п.). Вторые - это в первую очередь инициируемые, конструируемые и контролируемые сверху процессы (законодательные реформы, преследующие определенную цель).

Социальные процессы проходят на макро-, мезо- и микроуровнях. Примерами макропроцессов могут быть мировые кризисы в экономике, волны демократических движений, разрушение окружающей среды, этнические волнения и многое другое. Мезопроцессы характерны для многочисленных групп и сообществ, политических партий, социальных институтов. Микропроцессы происходят в первичных и малых группах, таких, как семья, круг друзей, школа, колледжи, клубы по интересам и т.п.

Согласно временному аспекту, процессы можно подразделить на кратковременные, долговременные и постоянные. Кратковременные процессы - социальные изменения, время протекания которых меньше времени существования социального объекта. Долговременные процессы - социальные изменения, происходящие на протяжении всего времени существования объекта. Постоянные процессы - глобальные социальные процессы, протекание которых не связано с существованием какого-либо одного социального объекта.

Таким образом, можно видеть, что социальные процессы занимают далеко не последнее место в жизни людей, и, исходя из всех рассмотренных нами выше классификаций, можно видеть, что различные социальные процессы можно проклассифицировать в зависимости от задаваемого нами и интересующего нас признака.

2. Социальные движения. Социальные реформы и революции

.1 Социальные движения: основные подходы к изучению

В обществе нередко можно увидеть такие процессы, которые представляют собой коллективные действия индивидов, но не входящих в какие-либо организации, сообщества и социальные группы. Такого рода действия являются разновидностью социальных процессов и называются социальными движениями.

В 19 веке социальные движения рассматривали как совокупность действий, направленных в первую очередь на поддержку социальных изменений: «Социальные движения можно рассматривать как коллективные предприятия, нацеленные на установление нового строя жизни. Их начало коренится в состоянии беспокойства, а движущая сила проистекает, с одной стороны, из неудовлетворенности настоящей формой жизни, а с другой - из желаний и надежд на какое-то новое устройство существования. Путь развития социального движения показывает возникновение нового строя жизни». Поэтому социальные движения должны были способствовать в первую очередь нововведениям в различных сферах жизнедеятельности общества. Современные социологи же утверждают, что такие движения направлены не только на поддержку социальных изменений, но и против них. Важно знать, что социальные движения не являются социальными институтами. Главное различие их друг от друга состоит в их периоде существования и в институциональном характере. Если социальные институты - относительно устойчивы и стабильны, то социальные движения имеют высокую динамичную структуру и имеют неопределенный жизненный цикл. В то время как институты поддерживают социальный порядок и поддерживаются всеми членами общества, которые считают институты ценным аспектом культурной жизни, поддерживающим действующую социальную систему, социальные движения, в свою очередь, не имеют столь институционального характера, и в них включено ограниченное количество индивидов из различных слоев, а оставшееся большинство индивидов относится к существующим социальным движениям либо с безразличием, либо с неприязнью. Если же какое-либо социальное движение получает массовую поддержку со стороны общества, то оно прекращает свою деятельность как социальное движение и превращается в социальный институт и становится неотъемлемой частью жизни общества. Аналогично не стоит путать движения с организациями, так как организации - это формальные социальные образования с наличием официального членства, устава или свода правил данной организации и внутренней иерархизированной структурой статусов и ролей, - и социальные движения могут включать в себя множество организаций, но несмотря на это, основой деятельности социальных движений являются усилия и действия людей, которые разделяют провозглашаемые идеи и ценности или сочувствуют им. Как показала практика, многие социальные движения практически не имеют признаков организованности, более того, если организации в большинстве случаев основаны на традиционных образцах и поддерживают устойчивое, предсказуемое поведения индивидов, то социальные движения предполагают неустойчивость культурных паттернов и, соответственно, измененные образцы поведения. В результате развития социальные движения могут обрести некоторые стабильные формы поведения, собственные нормы и системы упорядоченных и четко иерархизированных социальных статусов. В таком случае, социальное движение исчезает как таковое и появляется социальная организация или несколько организаций. Также социальные движения могут выступать в роли группы давления, т.е. «специально организованных групп для оказания влияния на официальных государственных должностных лиц», цель которых состоит в воздействии на институты управления в обществе. Примерами могут служить движения в поддержку президента, депутатской группы и прочих официальных лиц и органов. Проанализировав политическую борьбу, можно обнаружить, что большая часть групп давления не являются политическими движениями и стремятся достичь лишь тех целей, которые наиболее полезны обществу, используя при этом общепринятые нормы. Однако изначально они сознательно направлены на поддержание изменений в этих нормах и ценностях или на сопротивление им. Социальные движения могут выполнять функции групп давления исключительно случайным образом.

Социальные движения являются весьма актуальными и перспективными областями изучения и притягивают многих ученых из смежных наук, особенный интерес представляют предпосылки возникновения социальных движений. Существуют несколько наиболее популярных способов их изучения:

) Локальное изучение. При таком изучении акцент делается на внутреннее содержание движения без учета социокультурного контекста.

) Лонгитюдное или историческое. Этот способ включает проблемы зарождения и развития социальных движений, проблематику внутреннего содержания и в результате полученные данные из изучения документов, архивов, газет и подобных документально фиксированных источников информации об этих социальных движениях сочетаются с результатами опросов общественного мнения.

) Сравнительное изучение членства в движении. При таком подходе анализируется поведение не только рядовых членов движений, но и лидеров, используя или статистику в соответствии с их возрастом, полом, политическим и экономическим статусом, профессией, образованием и другими характеристиками, или интервью и биографический метод. Первый количественный подход дает нам понимание того, что и почему связывает воедино членов движений, а второй качественный дает возможность определить их общие чувства и мотивы поведения.

) Контент-анализ. Он подразумевает изучение отчетов социальных движений, речей и пропагандистских заявлений лидеров.

Прежде, чем перейти к классификации социальных движений, необходимо отметить, что далеко не всегда их можно протипизировать, поскольку одно движение может быть лишь промежуточной стадией для другого, более крупного социального движения, а несколько движений могут смешиваться между собой в различные жизненные циклы. Более того, различные социальные движения могут приобретать различный характер и оттенки: от экстремистских до политических и экономических и религиозных; а также охватывать как небольшие социальные группы, так и крупные социальные единицы (слои, классы, касты, страты). В связи с этим принято выделять классификацию наиболее общих черт и выделять так называемые «идеальные типы». Под идеальными типами подразумеваются такие социальные движения, которые выделены исключительно по какому-либо одному признаку. В действительности такие идеальные типы встречают крайне редко или вообще не встречаются.

Принято выделять следующие типы социальных движений:

)Экспрессивные

)Утопические

)Движения реформ

)Революционные движения

)Движения сопротивления.

Итак, в данном пункте нами были выделены вышеизложенные типы социальных движений. Теперь, было бы логичным перейти к изучению основных черт каждого из перечисленных типов, что позволит более полно и глубоко понять природу социальных процессов и социальных движений.

2.2 Основная характеристика социальных движений

)Необходимо наличие положительного отношения к порядку в рассматриваемом сообществе и акцентирование внимания на отдельных негативных аспектах общественной жизни;

)Наличие возможности выражать свое мнение и активно действовать в поддержку или против определенной реформы.

)накопление глубокого социального беспокойства и неудовлетворенности в течение ряда лет;

)неспособность интеллектуалов успешно критиковать существующее положение так, чтобы основная масса населения понимали их;

) появление побуждения к активным действиям, к восстанию социального мифа или системы верований, оправдывающих это побуждение;

) революционный взрыв, вызванный колебаниями и слабостью правящей верхушки;

) период правления умеренных, которое вскоре сводится к попыткам контроля за различными группам революционеров или к уступкам с целью погашения взрывов страстей в народе;

) выход на активные позиции экстремистов и радикалов, которые захватывают власть и уничтожают всякую оппозицию;

) период режима террора;

) возврат к спокойному состоянию, устойчивой власти и к некоторым образцам прежней предреволюционной жизни.

Помимо данной типологии выделяют следующие виды социальных движений:

Заключение

Из всего сказанного выше можно сделать вывод, что развитие общества - это сложное, многомерное и крайне противоречивое явление, состоящее из разнонаправленных или циклических процессов и трансформаций. Сложность и противоречивость усиливаются необходимостью искать, хотя это и сложно, нормативно-ценностный вектор для каждого периода времени, и желательно, чтобы этот вектор был направлен в сторону общепринятого понимания прогресса, хотя это необязательно должно быть так. Социальные процессы и возникающие социальные движения - это одно из средств изменения всего общества, а значит, оно всегда останется крайне болезненным явлением для общества. В наших руках есть все необходимые инструменты и средства, чтобы вовремя реагировать на данного рода изменения и делать процесс трансформации наиболее сглаженным и мягким, не запуская ситуацию до революционных взрывов и массового террора.

Список литературы

социальный революция движение реформа

1.Блумер, Г. Коллективное поведение / Г. Блумер // Американская социологическая мысль: тексты / Под ред. В.И. Добренова. - М.: Изд-во МГУ, 1994. - С. 168-215.

.Гидденс, Э. Социология / Э. Гидденс. - М.: Эдиториал УРСС, 1999. - 703 С.

3.Грязнова, О.С. Социология революции Лайфорда Эдвардса / О.С. Грязнова, Д.Г. Подвойский // Социологический журнал. - 2005. - №1. - С. 73-100.

.Гусев, А.Н.Категории социальной дистанции в творчестве Г.Зиммеля / А.Н.Гусев// СОЦИС. - 2009. - №4. - С. 123-130.

.Зборовский, Г.Е. Общая социология / Г.Е. Зборовский. - М.: Гардарики, 2004. - 591 С.

6.Зиммель, Г. Большие города и духовная жизнь / Г. Зиммель // Логос. - 2002. - №3-4. - С. 1-12.

7.Зиммель, Г. Экскурс о чужаке / Г. Зиммель // Социологическая теория: История, современность, перспективы. Альманах журнала «Социологическое обозрение». СПб.: Владимир Даль, 2008.

.Кон, И.С. Позитивизм в социологии: Исторический очерк / И.С. Кон. - Л.: ЛГУ, 1964. - 208 С.

9.Лебон, Г.Психология народов и масс / Г. Лебон. - СПБ.: Макет, 1995. - 314 С.

.Лестер, М. Саламон. Организационная революция / М. Ластер // Курьер ЮНЕСКО. - 2001. - №15. - С. 21-45.

.Парк, Р. Городское сообщество как пространственная конфигурация и моральный порядок / Р. Парк // Социальные и гуманитарные науки. - 2000. - №3. - С. 135-151.

12.Сорокин, П. Социальная и культурная мобильность / П. Сорокин // Человек, цивилизация, общество // Под ред. А.Ю. Согомонова. - М.: Политиздат, 1992. - С. 297-307.

.Сорокин, П. Социокультурная динамика и эволюционизм / П. Сорокин // Американская социологическая мысль / Под ред. В.И. Добренова. - М.: Изд-во МГУ, 1996. - С. 372-392.

14.Тощенко, Ж.Т. Социология: общий курс/ Ж.Т. Тощенко. - М.: Прометей, 2001. - 511 С.

15.Фролов, С.С. Социология. Учебник. Для высших учебных заведений / С.С. Фролов. - М.: Наука, 1994. - 256 С.